Salud Colectiva en poblaciones rurales

Invitamos a Diana Manríque García, una trabajadora social de Colombia que estudió y trabajó en Chile, y actualmente lo hace en Argentina. En Puerto Montt se integró a un equipo de profesionales (desde médicos, psicólogos y trabajadores sociales, hasta diseñadores de moda) avocados a la Salud Colectiva.

La tarea del grupo fue construir una relación con la salud (no desde la enfermedad) entre los vecinos de comunidades rurales relativamente aisladas, con el propósito de conservar y mejorar su bienestar físico, mental y espiritual.

La Salud Colectiva (que no es salud púbica) plantea una construcción horizontal, de igual a igual, entre los profesionales y los vecinos. Se trata de valorar y recuperar los conocimientos y culturas locales, para articularlos con los conocimientos de la medicina académica. Se trata de una construcción con el de al lado, entre todos, de algo nuevo, distinto y producto de la fusión de culturas tradicionales con los conocimientos académicos.

Así es como Diana nos cuenta sus experiencias en la Salud Colectiva en poblaciones rurales de la Patagonia chilena….

La ruralidad 2.0, las nuevas tecnologías de la comunicación

¿Por qué la popularización del acceso a Internet y de los Smartphones han cambiado tanto nuestra vida cotidiana?

El mundo actual es un mundo en red. Las nuevas tecnologías digitales que llevamos diariamente en nuestros bolsillos cambiaron la vida de todos los días. Las distancias se acortan e incorporamos prácticas que antes permanecían ajenas. De repente, las líneas entre la vida urbana y la rural comienzan a desdibujarse y a entremezclarse. Por supuesto, jamás se podrá comer una Big Mac por Internet, pero sí es posible conocer cuanto costaría consumir uno en Shangai sin la necesidad de viajar.

Los cambios tecnológicos modifican los modos de producir, de la  acumulación del excedente económico y las jerarquías de prestigio en la estructura social. ¿Cómo esto afecta a la vida cotidiana de las zonas rurales? ¿Por qué la comunicación tiene tanto peso como para cambiar nuestras costumbres y prácticas cotidianas? ¿Cómo lo interpreta la sociología? Nos planteamos todas estas preguntas y muchas más junto a la Doctora en Comunicación Social, Sandra Massoni, investigadora del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) y Docente a cargo de la Maestría en Comunicación Estratégica de la Universidad Nacional de Rosario. 

La educación rural

La ruralidad se define por su territorialidad, el lugar donde se llevan a cabo los procesos productivos, sociales y culturales. La sociología interpreta que nuestro lugar de residencia, el espacio en el que vivimos, en el que nacemos, transitamos y nos educamos, nos caracteriza y  deja marcas en nuestro modo de vida.

Este programa enfoca la educación rural a través  de las Escuelas de La Familia Agrícola (EFA) que se adhiere a la modalidad de Alternancia, una propuesta educacional en la que  los alumnos asisten quince días a clases  y transcurren la otra mitad del mes en sus hogares, junto a sus familiares, aplicando lo aprendido,siempre bajo la tutela  de los  docentes. Es una alternativa más dentro de la educación rural.

Para tratar el tema invitamos a Romina Craparo y Paola Sguinia, profesoras en Ciencias de la Educación que trabajan en un proyecto de investigación  acción en este tipo de escuelas.

Si les interesó el tema los invitamos a que visiten este sitio www.wix.com/seminarioedurural/unr

La ruralidad, una visión sociológica sobre los distintos campos

No existe UN campo. Hay muchos y cada uno de ellos tiene distintos prestigios, diferentes niveles de riqueza, desiguales grados de poder y se posicionan dentro de la estructura histórica y social de distintas formas. Están las grandes estancias de la oligarquía pero a su vez están esos campos, esa otra ruralidad: el de los campesinos del Altiplano, el de los productores algodoneros del Noreste, están los campos de los chacareros de la pampa gringa, y a su vez, el de los productores de manzanas en el valle de la Patagonia , el de ovejas en sus áridas mesetas y el de frutas finas en sus comarcas, el de viñedos en Cuyo, el del ganado y yeba-mate en el Litoral... y la lista continúa...

Nuestro invitado del día es Elías Alarcón, documentalista que trabajó con la ruralidad de la provincia y la de Chaco. En breve se estrenará su documental "La Primavera de los Silencios".

  

Noviembre es el mes de la ruralidad en Pinceladas Sociológicas

En el penúltimo mes del año nos dedicamos a ver desde la sociología a esa población que vive fuera de las áreas urbanas. ¿Qué es lo que marca la migración de las poblaciones del campo a la ciudad? ¿Por qué se produce éste fenómeno? ¿Desde cuando? ¿Sólo en Argentina? ¿Hay una sola causa? ¿Cómo se define una población rural y cómo una urbana? ¿Puede suceder que los habitantes de zonas urbanas tengan un modo de vida rural y viceversa? ¿Hay un Campo, o existen muchos? ¿Qué diferencias sociales tiene un campo del sur de Santa Fe con uno del norte? Todas estas preguntas, y muchas más tendrán su lugar a lo largo de los cuatro jueves de noviembre, a las 21 horas por FM 104.5 Radio Nacional Rosario, la Radio Pública.

Viviendas populares, una mirada arquitectónica y sociológica

Vivimos enredados, entramados y conectados dentro de la red urbana que es nuestro hábitat, y dentro de esta maraña gris de espacios y cemento, surgen problemáticas habitacionales que afectan a gran parte de la sociedad. ¿El espacio público debe ser ocupado o debe estar libre? ¿Ocupado por quién? ¿Libre para qué? ¿Quiénes se apropian del espacio público?

En un continente donde lo que sobra es territorio, no hay lugar para que cada uno pueda construir su casa, o lo hay -mejor dicho- pero no se accede a él, y los pocos espacios que quedan por fuera de la especulación inmobiliaria, están marginados a la periferia de la ciudad.

La Arquitecta Mariela Franceschelli nos acompañó en esta noche para compartir con nosotros sus experiencias, visiones y conocimientos respecto a las viviendas populares, luego de haber pasado por unos cortos, pero fructíferos, días en el estudio del reconocido arquitecto de las favelas de Río de Janeiro, Jorge Mario Jáuregui.
*Por problemas técnicos el primer minuto del programa se perdió, ¡Les pedimos disculpas!

Les dejamos otro link sobre el caso paradigmático en viviendas populares en Medellín, Colombia

Biblioteca Popular C. C. Vigil: una mirada sobre su importancia en el entramado social del barrio Tablada

Este jueves vimos la importancia que tienen las instituciones populares en la vida cotidiana de sus vecinos (y no tan vecinos). A través de dos experiencias personales, rememoramos cómo la Biblioteca Popular Constancio C. Vigil formó parte fundamental de las vidas de sus asociados y de la de Rosario en general, hasta su fatídico cierre en 1977 durante la última dictadura militar.

La Institución tuvo muchas funciones y fue mucho más que una biblioteca, fue un espacio de socialización, identificación, educación, de ayuda económica y de muchas otras cosas más. En fin, La Vigil había logrado componer genéticamente el tejido social del barrio Tablada, esas relaciones sociales comunes a todos de las que tanto hablamos, cuando hablamos de qué es Lo Popular. Los invitamos a participar de esta mirada emotiva sobre la vida cotidiana de un barrio y a que rememoren la importancia de La Vigil para aquellos escuchas que hayan transitado por sus espacios.

Nuestros invitados del día fueron Federico y Graciela, quienes fueron estudiantes hasta el cierre de la Institución durante la última dictadura militar.  

Las fiestas populares, desde la Sociología

Desde que los seres humanos en los tiempos ancestrales se organizaron para vivir en sociedad,  han realizado celebraciones, fiestas y rituales que fueron cambiando y mutando a lo largo de los tiempos. En la actualidad se siguen realizando fiestas cuyo significado original desconocemos, algunas son casi universales (como la navidad y la celebración de año nuevo) y trascienden a los grupos religiosos y sociales que les dieron origen. Otras, en cambio, son mas recientes y locales, cuyos inicios están marcados por el turismo y por acontecimientos extraordinarios (como el día de la Virgen de San Nicolás). Pero todas, absolutamente todas las fiestas que son entendidas como populares, tienen en común, haber sido el resultado de los diferentes entramados y relaciones sociales que se fueron tejiendo de diferentes formas, en cada lugar geográfico donde se celebran. Por ello el carnaval se festeja de una forma en Victoria, y de otra forma en Rosario y de otra totalmente distinta en Acebal.

Pero hay algo más que subyace a las fiestas populares, algo que la sociología no puede dejar de mencionar, y es la participación y la inclusión colectiva, de todos los estratos de la sociedad. En estas fiestas populares se diluyen los conflictos de la sociedad, se produce un stand by y los conflictos de clases sociales quedan a un lado...

Lo popular, en octubre, y desde la Sociología

Todas las actividades que desarrolla el ser humano tiene una dimensión popular: deportes, arte, bienes de consumo, practicas sociales, política, economía, religión, ciencia, etc. La sociología entiende que lo popular es aquello que trasciende a todas las clases sociales, que atraviesa a toda la sociedad, desde los más ricos, hasta los más pobres, y es al mismo tiempo, un concepto que popularmente está relacionado directamente con los grupos sociales menos favorecidos. En el primer programa de octubre nos dedicamos a rever qué es lo popular para la sociología y qué ejemplos de cosas populares conviven en nuestra vida cotidiana: fútbol, la TV, la radio, el acceso a internet, la música, la religión, etc. diferenciando los que popularmente es lo popular, y lo que es lo popular para la sociología

El Trabajo Cooperativo

Vos y yo, en vez de vos o yo. El último programa de Septiembre se lo dedicamos a un tipo de trabajo en el que la cooperación entre trabajadores desplaza a la competencia, estamos hablando del Trabajo Cooperativo. El invitado del día fue Iván Perez, representante del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos de Rosario.

Trabajo profesional y voluntario en cárceles: una mirada desde la sociología

En la cárcel hay distintos tipos de trabajos: de mantenimiento, de servicio, de vigilancia y seguridad, también hay trabajos burocráticos, trabajos voluntarios y trabajos profesionales. En este programa nos dedicamos a investigar el día a día del trabajo voluntario y profesional que se hace en las cárceles. El Psicólogo Gerónimo Ferreyra nos relató en primera persona su experiencia en el tema, resaltando lo fundamental de su experiencia: buscar que el presidiario genere un proyecto de vida mientras cumple su condena, para recuperar y fortalecer los lazos que lo unen a la sociedad. 

Los jóvenes y el trabajo

Continuamos con el tema del mes de septiembre, y en esta entrega de Pinceladas Sociológicas nos localizamos en el trabajo en negro y en el trabajo encubierto, desde las experiencias de los jóvenes. Nuestra invitada del día trabajó en un call center vendiendo productos de telefonía e internet y viene a contarnos su experiencia. ¿Por qué hablamos de trabajo "encubierto"? ¿ Por qué los más jóvenes son un grupo social vulnerable a la precarización laboral?

Sociología del trabajo

Seguimos viendo cómo el trabajo forma parte de nuestras vidas y qué importancia tiene en nuestra estructura social. Reconocimos su importancia como algo más que una actividad a través de la cual podemos satisfacer nuestras necesidades, sino que lo vimos como un tiempo que ocupa gran parte de nuestras vidas, que nos da prestigio y que nos aleja de la marginalidad, porque trabajar nos provee de distintos recursos como para participar de las distintas actividades y espacios de nuestra sociedad. Sin embargo, ¿qué sucede cuando ese trabajo no respeta los derechos y las normativas que la sociedad elabora para regular el trabajo? ¿Por que se da en nuestra sociedad el trabajo en negro y aún peor, por qué existen trabajos que denigran hasta el punto de la esclavitud? ¿Qué respuestas elabora la sociedad ante estos hechos? ¿Cómo interpreta la sociología estos problemas sociales? Quién nos acompañó en esta ocasión fue la Contadora Lourdes Zulvedía. 

En Septiembre nos dedicamos al Trabajo

En septiembre nos preguntamos sobre una actividad fundamental para toda sociedad: el trabajo, entendiéndolo como algo más que una tarea que ocupa gran parte de nuestras vidas, como algo más que una actividad cuyo fin es obtener un rédito económico para cubrir nuestras necesidades... En el primer programa hicimos una introducción sobre la visión sociológica sobre esta actividad humana, recorrimos parte de su historia y vimos como afecta nuestras relaciones sociales cuando falta y cuando abunda en exceso.

*Pedimos disculpas a la audiencia porque debido a problemas técnicos sólo se ha grabado parte del programa.

 

El derecho al agua... Una mirada sociológica sobre su mercantilización

El agua es un recurso natural de vital importancia para la vida, y como tal, también es un problema social sobre el cual la sociología no puede dejar de tener una mirada. ¿El agua tiene dueño? ¿Tiene precio? ¿Quién debería suministrarla? ¿Cómo influye el desarrollo urbano de la ciudad sobre los causes naturales del agua? ¿Quién tiene derecho a modificar los causes? ¿Qué prácticas cotidianas ayudan a su conservación? Para este programa invitamos a Laura Ferrer Varela, Ingeniera Civil quien dedicó toda su vida a trabajar con el agua.